Esiteks on see kodu selles m\u00f5ttes, kui see on t\u00e4is omakseid ja l\u00e4hedasi, kus leiad lohutust ja tuge, kus k\u00f5ik sind armastavad ja sinu eest hoolitsevad. See on tagak\u00fclg ja alus, millele kogu elu on ehitatud. Me k\u00f5ik s\u00fcnnime perekonda ja kasvades loome oma. Selline on inimene ja selline on elu.<\/p>\n
Kui vaatate t\u00e4helepanelikult, n\u00e4ete, et pered on erinevad. On r\u00f5\u00f5msaid ja \u00f5nnelikke, rangeid ja konservatiivseid, \u00f5nnetuid ja mittet\u00e4ielikke. Miks nii? L\u00f5ppude l\u00f5puks peaks see olema tugev kindlus, mis p\u00f5hineb mehe ja naise armastusel. Erinevatel peredel on erinevad isiksused, nagu inimestelgi. Kui inimene kui inimene m\u00e4\u00e4rab oma elu oma elu prioriteetidest l\u00e4htuvalt, siis perekond kui perekondlike ja emotsionaalsete suhetega tugevalt omavahel seotud indiviididest koosnev kompleks ehitab oma oleviku ja tuleviku \u00fcles oma v\u00e4\u00e4rtustest l\u00e4htuvalt.<\/p>\n
Perekond ja perev\u00e4\u00e4rtused on kaks m\u00f5istet, mis ei saa eksisteerida ilma \u00fcksteiseta. Perev\u00e4\u00e4rtused kaotavad oma t\u00e4henduse, kui perekonda pole. Ja perekond ei saa eksisteerida ilma alusp\u00f5him\u00f5teteta, mis suudavad s\u00e4ilitada selle terviklikkuse ja vaimse tervise. Perev\u00e4\u00e4rtused on inimese suhtumine inimesesse, mis on k\u00fcllastunud armastusest ja hoolitsusest. Mees ja naine toovad liitu luues kumbki oma ning k\u00f5ik see kokku moodustab peresuhete aluse, loob \u00f5hkkonna, milles s\u00fcnnivad ja kasvavad nende lapsed.<\/p>\n
Mis on siis perev\u00e4\u00e4rtused ja miks nad nii on? Sellele k\u00fcsimusele vastamiseks on vaja \u00fcksikasjalikumalt kaaluda peamisi. Selliste v\u00e4\u00e4rtuste n\u00e4ited aitavad n\u00e4idata nende t\u00e4htsust individuaalselt ja v\u00f5imsat j\u00f5udu tervikuna.<\/p>\n
Tema, tema ja nende lapsed \u2013 kuidas nad saavad elada \u00f5nnelikult, kui nende suhe ei p\u00f5hine armastusel? Armastus on nii s\u00fcgav ja k\u00f5ikeh\u00f5lmav tunne, et seda lihtsalt ei saa s\u00f5nadega t\u00e4pselt kirjeldada. Saame ainult aru, et see on k\u00f5ige tugevam kiindumus teise inimesesse, soov olla pidevalt tema l\u00e4heduses. E. Fromm defineeris armastust kui inimestevahelise \u00fchtsuse eriliiki, millel on ideaalv\u00e4\u00e4rtus k\u00f5igis l\u00e4\u00e4ne ja ida ajaloo suurtes humanistlikes religioonides ja filosoofilistes s\u00fcsteemides. Armastus on suhetes k\u00f5ige v\u00f5imsam j\u00f5ud, mida v\u00f5ite ette kujutada.<\/p>\n
Inimesed saavad \u00fcksteisele l\u00e4hedaseks, kui tunnevad oma partneri toetust ja hoolitsust. \u00dchiskonnas eksisteerides on inimene sunnitud pidevalt silmitsi seisma mitmesuguste raskuste ja probleemidega, t\u00f5siste stressidega, mis tekivad elus mis tahes lootuste ja unistuste kokkuvarisemise t\u00f5ttu. \u00dcksi seista selles tormis on \u00e4\u00e4rmiselt raske, peaaegu v\u00f5imatu. Omaste juures asuvast majast saab turvaline pelgupaik, kust saab abi, tuge, hoolitsust, l\u00f5\u00f5gastuda ja j\u00f5udu koguda, et edasi elada ja elust r\u00f5\u00f5mu tunda.<\/p>\n
\u00dckski liit pole v\u00f5imalik ilma partnerite austuse ja vastastikuse m\u00f5istmiseta. Seega j\u00f5uavad abikaasade ning vanemate ja laste suhted k\u00f5rgele arengutasemele alles siis, kui kumbki pool m\u00f5istab teise tundeid, p\u00fc\u00fcdlusi ja huve. Samas on vastuv\u00f5etamatu v\u00e4givaldne sekkumine ja tungimine partneri isiklikku ruumi eesm\u00e4rgiga teist inimest murda, allutada ja enda jaoks “\u00fcmber teha”.<\/p>\n
Ausus ja siirus on partneritevaheliste suhete puhtuse ja l\u00e4bipaistvuse v\u00f5ti. See kehtib m\u00f5lema s\u00fcsteemi kohta: abikaasa-naine ja vanemad-lapsed. Need omadused oma maksimaalse t\u00f5sidusega tekitavad veel \u00fche \u00f5nneliku kodu lahutamatu atribuudi \u2013 usalduse. Usaldust ei saa osta, mis tahes raha eest v\u00f5ib seda raskesti teenida ja v\u00e4ga lihtne kaotada.<\/p>\n
Sarnaseid v\u00e4\u00e4rtusn\u00e4iteid v\u00f5ib veel kaua j\u00e4tkata.K\u00f5ige olulisem on nende semantiline koormus ja tugevus, mis v\u00f5ib anda igale liidule pika ja \u00f5nneliku elu.<\/p>\n
\u00dchiskonnas jagunevad perev\u00e4\u00e4rtused tavaliselt kahte t\u00fc\u00fcpi – traditsioonilised ja kaasaegsed. Kummalisel kombel v\u00f5ivad nad sageli \u00fcksteisega konflikti sattuda.<\/p>\n
Kui me r\u00e4\u00e4gime perev\u00e4\u00e4rtustest \u00fcldtunnustatud t\u00e4henduses, saame selle kontseptsiooniga h\u00f5lpsasti tegutseda ja \u00fcldiselt m\u00f5ista, mida see t\u00e4hendab. Kui jututeemaks on traditsioonilised perev\u00e4\u00e4rtused, siis tekivad arutelud ja teatud arusaamatused \u00fcksteisest. Selle m\u00f5iste m\u00e4\u00e4ratlusi on palju, kuid need k\u00f5ik kipuvad olema t\u00fclikad ja seedimatud. Lihtsaim m\u00e4\u00e4ratlus oleks iseloomustada seda v\u00e4\u00e4rtuste vormi kui \u00fchiskonna pikaajalist koostoimet oma seisukohtadega selles \u00fchiskonnas tunnustatud religioossete normidega, mille eesm\u00e4rk on s\u00e4ilitada perekonna institutsioon.<\/p>\n
Traditsioonilisi perev\u00e4\u00e4rtusi kasvatatakse ja tuuakse abikaasade ellu pidevalt. Just neid p\u00fc\u00fcavad nende vanaemad noortesse sisendada, neist saab kuulda teleekraanilt, neist r\u00e4\u00e4gitakse kirikus jne. Usk, truudus, armastus, abielu, austus, emaduse p\u00fchadus, sigimine – see pole kaugeltki t\u00e4ielik, kuid perev\u00e4\u00e4rtuste peamine loetelu. Peamine semantiline koormus, mida nad kannavad, on abielu, kui mehe ja naise ainu\u00f5ige kooselu vorm, mille eesm\u00e4rk, s\u00e4ilitades teineteise vastu usku ja armastust, on perekonna j\u00e4tkamine ja laste kasvatamine.<\/p>\n
Traditsiooniliste perev\u00e4\u00e4rtuste tajumise probleem meie aja jooksul on valikuvabaduse ja isikliku elu muutuste peaaegu t\u00e4ielik puudumine. Nii et n\u00e4iteks lahutus on vastuolus traditsiooniliste kaanonitega, kuid meie ajal on sellega kuidagi raske n\u00f5ustuda, sest olukorrad on erinevad ja inimesed erinevad.<\/p>\n
\u00dchiskonna ja selle vaadete muutumise ja arenguga ilmnevad kaasaegsed perev\u00e4\u00e4rtused. Neid saab tinglikult jagada vanemate ja laste v\u00e4\u00e4rtusteks. Neil kahel r\u00fchmal on palju \u00fchist, kuid see, mis kuulub meie lastele, on karmima ja edumeelsema iseloomuga. See juhtub loomulikult, sest iga j\u00e4rgmine p\u00f5lvkond p\u00fc\u00fcab v\u00f5tta eelmisest ainult k\u00f5ige vajalikuma ja tutvustab oma perev\u00e4\u00e4rtusi, mis on hetkel olulised.<\/p>\n
Muidugi on sellised m\u00f5isted nagu armastus, usaldus, austus, vastastikune abi, lahkus ja m\u00f5istmine t\u00e4nap\u00e4evaste perev\u00e4\u00e4rtuste jaoks p\u00f5hilised. Kuid kahjuks avaldavad neile t\u00f5sist survet erinevad \u00fchiskonna probleemidest tingitud tegurid. Nii et sotsioloogiliste uuringute tulemuste kohaselt ei ole noorte perev\u00e4\u00e4rtused kaugeltki esikohal. Neid edestasid: karj\u00e4\u00e4r, haridus, suhted s\u00f5prade ja vanematega.<\/p>\n
Perekonna kui meie elur\u00f5\u00f5mu s\u00e4ilitamiseks on vaja eelk\u00f5ige oma lastele eeskujuga n\u00e4idata, et see t\u00f5esti nii on. Isegi kui keegi meist pole sellistes tingimustes \u00fcles kasvanud, ei suutnud suhetes t\u00f5elisi v\u00e4\u00e4rtusi koos hariduse omandada, peame \u00fcksteise nimel pingutama ja seda maailma paremaks paigaks muutma.<\/p>\n